Aleyküm selam kardeşim şimdi peygamber efendimiz zamanında hareke hatta harfelrin noktaları bile yoktu efendimizden gelen 7 sahih kıraat vardır 10 da var hepsi de sahih doğru ama hepsi bı yöre okuyor misal Arabistan bı kıraati bizler asım kıraati ni okuyoruz tabi bu farklılıklar manayı değiştirmiyor bu secavendler de manayı bilen birisi bilir zaten nerde durup durmayacagi çünkü mana bozulur bozulmaz bellidir bunu Arapça bilen biri bilir kısacası kesin olarak durulanda م ve ط dur diğerlerinde geç senin dediğin sonunu cezimleme anlamı bozmaz cezim durduğunda var geçsen o harekesi neyse gene var orda merak etme yani harfi harekeyi değiştirmediğin sürece sorun yok cezimle değişmiyor bozulma olmuyor her kelimede de durabilirsin diyebilirim yani kısaca günah değil sen okumana bak rahat ol selametle

Aleykümselam sonra anlam bütünlüğüne bakaraktan Muhammed et tayfur sevadendi tarafından konulmuş işaretlerdir. Bazı yerlerde kesin durmak gerekiyor ki anlam karışmasın. Bazı yerlerdede geçmekte durmakta uygundur. Yani gecilincede duruluncada anlam bozulmuyor. Bazı yerlerde geçmek daha uygun durunca anlam karışma ihtimali var. Bazı yerlerdede durmak lazım ki anlam karışmasın. Türkçede nokta virgül gibi düşünün. Yanlış anlamaktan korkmayın.