9. Ders – Zamir Hâ’sının Uzatılması
(صِلَةُ هَاءِ الضَّمِيرِ)
Derse Giriş
Kur’ân-ı Kerîm’de kelime sonunda bulunan
ه ـه
harflerinin bir kısmı, üçüncü şahıs müzekker tekil zamiri olarak kullanılır.
Bu hâya tecvid ve kıraat terminolojisinde
Hâ-i Damîrveya
Hâ-i Kinâyedenir.
Bu zamir hâsı bazı durumlarda kendisinden sonra kısa bir
vavveyayâsesi meydana getirilerek
uzatılır; bazı durumlarda ise herhangi bir uzatma yapılmadan okunur.
Bu uygulamayasılaadı verilir.
Bu Dersin Sonunda
- Hâ-i Damîr kavramını tanıyabileceksiniz.
- Zamir hâsının ne zaman sıla ile okunacağını belirleyebileceksiniz.
- Sıletü’s-Suğrâ ile Sıletü’l-Kübrâ arasındaki farkı anlayabileceksiniz.
- Hâ-i Damîr’in uzatılmadığı durumları ayırt edebileceksiniz.
- Vasıl ile vakıf hâlindeki okuma farkını uygulayabileceksiniz.
1. Hâ-i Damîr Nedir?
Hâ-i Damîr, kendisinden daha önce zikredilmiş olan
müzekker, müfred ve gâibbir isme dönen
هُ / هِ
zamiridir.
Buradaki
هُ / هِ
harfi kendisinden önce zikredilmiş bir kişi veya varlığın yerine kullanılan zamirdir.
2. Sıla Nedir?
Sıla, hâ-i damîrin sesini kendisinden sonraki harfe bağlarken
kısa bir med sesiyle uzatmaktır.
Hâ Ötreli İse
Hâ’dan sonra hafif birvavsesi meydana gelir.
Hâ Esreli İse
Hâ’dan sonra hafif biryâsesi meydana gelir.
Temel Kural
Hâ-i Damîr,vasıl hâlindeve genel kural olarak
kendisinden önceki harf harekeli olduğunda sıla ile okunur.
Sılanın miktarını ise hâdan sonra gelen harf belirler.
3. Sıletü’l-Kübrâ
(صِلَةُ الْكُبْرَى)
Hâ-i Damîr sıla ile okunacak durumdayken,
hâdan sonra hemze-i kat’
ء
gelirse meydana gelen sıla
Sıletü’l-Kübrâolarak adlandırılır.
Bu uygulama meddi munfasıla benzer.
Bu derste takip edilen okuyuşta
4 hareke miktarıuzatılır.
Sıletü’l-Kübrâ Örnekleri
4. Sıletü’s-Suğrâ
(صِلَةُ الصُّغْرَى)
Hâ-i Damîr sıla ile okunacak durumdayken,
kendisinden sonrahemze dışında harekeli herhangi bir harf
gelirse bunaSıletü’s-Suğrâdenir.
Sıletü’s-Suğrâ’da hâ
2 harekeyani bir elif miktarı uzatılır.
Sıletü’s-Suğrâ Örnekleri
5. Sıletü’s-Suğrâ ve Sıletü’l-Kübrâ Arasındaki Fark
| Hüküm | Hâdan Sonra | Uzatma |
|---|---|---|
| Sıletü’s-Suğrâ | Hemze dışında harekeli harf | 2 hareke |
| Sıletü’l-Kübrâ | ء Hemze | 4 hareke |
6. Hâ-i Damîr Hangi Durumlarda Uzatılmaz?
1. Hâdan Önce Med Harfi Bulunursa
Hâ-i Damîrden önce bir med harfi bulunursa genel kural olarak
hâya ayrıca sıla yapılmaz. Hâdan sonra gelen harf de bu hükmü değiştirmez.
2. Hâdan Önce Sakin Bir Harf Bulunursa
Hâ-i Damîrden hemen önce sakin bir harf bulunması durumunda
genel kural olarak sıla yapılmaz.
3. Hâdan Sonra Vasıl Hemzesi Gelirse
Hâ-i Damîrden sonra
hemze-i vasıl
ٱ
ile başlayan bir kelime gelirse, vasıl hâlinde bu hemze düşer.
Böylece hâ doğrudan sonraki sakin veya şeddeli harfe bağlanır ve
sıla yapılmaz.
7. Vakıf Yapıldığında Sıla Olur mu?
Hâ-i Damîrde sıla, esas itibarıylavasıl hâline ait bir hükümdür.
Hâ üzerinde vakıf yapılırsa sıla düşer ve ayrıca vav veya yâ sesi meydana getirilmez.
8. Sıla Hükmünü Nasıl Belirleriz?
- Önce hâ’nın zamir olup olmadığını belirleyin.
- Vakıf mı, vasıl mı yapıldığını kontrol edin.
- Vakıfta → sıla yapılmaz.
- Vasılda → diğer şartlara bakılır.
- Hâdan önceki harfe bakın.
- Harekeli ise → sıla ihtimali vardır.
- Sakin veya med harfi ise → genel olarak sıla yapılmaz.
- Hâdan sonraki harfe bakın.
- Hemze-i kat’ ise → Sıletü’l-Kübrâ.
- Başka harekeli harf ise → Sıletü’s-Suğrâ.
- Hemze-i vasıl ise → vasılda sıla yapılmaz.
9. Hızlı Hatırlatma Tablosu
| Durum | Hüküm | Miktar |
|---|---|---|
| Öncesi harekeli, sonrası hemze | Sıletü’l-Kübrâ | 4 hareke |
| Öncesi harekeli, sonrası başka harekeli harf | Sıletü’s-Suğrâ | 2 hareke |
| Öncesi sakin | Sıla yok | — |
| Öncesi med harfi | Sıla yok | — |
| Sonrasında hemze-i vasıl | Vasılda sıla yok | — |
| Hâ üzerinde vakıf | Sıla yok | — |
10. Sık Yapılan Hatalar
11. Uygulama Çalışması
Aşağıdaki örneklerin hangisinde
Sıletü’s-Suğrâ,
hangisindeSıletü’l-Kübrâ
bulunduğunu veya sıla yapılmadığını belirleyiniz.
•
لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ
فِيهِ هُدًى
•
لَهُ الْمُلْكُ
وَإِنَّهُ عَلَى
•
وَلَهُ أُخْتٌ
Cevap Anahtarını Göster
- مَالُهُ وَمَا كَسَبَ
– Sıletü’s-Suğrâ. - لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ
– Sıletü’l-Kübrâ. - فِيهِ هُدًى
– Sıla yapılmaz. - لَهُ الْمُلْكُ
– Vasılda sıla yapılmaz. - وَإِنَّهُ عَلَى
– Sıletü’s-Suğrâ. - وَلَهُ أُخْتٌ
– Sıletü’l-Kübrâ.
Ders Özeti
- Hâ-i Damîr, müzekker tekil gâib zamiridir.
- Sıla, hâ-i damîrin vasıl sırasında kısa bir med sesiyle bağlanmasıdır.
- Ötreli hâda vav, esreli hâda yâ sesi meydana gelir.
- Hâdan sonra hemze gelirse Sıletü’l-Kübrâ uygulanır.
- Sıletü’l-Kübrâ bu derste 4 hareke okunur.
- Hâdan sonra hemze dışındaki harekeli bir harf gelirse Sıletü’s-Suğrâ uygulanır.
- Sıletü’s-Suğrâ 2 hareke miktarıdır.
- Hâdan önce sakin harf veya med harfi bulunursa genel olarak sıla yapılmaz.
- Hâdan sonra hemze-i vasıl bulunduğunda vasıl hâlinde sıla yapılmaz.
- Hâ üzerinde vakıf yapıldığında sıla düşer.
Akademik Not
Hâ-i damîrin sılası, kıraat ilminde yalnızca harfin yazılışına bakılarak
belirlenen bir konu değildir. Zamirin yapısı, kendisinden önceki ve sonraki
harflerin hareke durumları, vasıl-vakıf ilişkisi ve takip edilen kıraat
rivayeti birlikte değerlendirilir. Bu derste uygulamalar
Hafs’ın Âsım’dan rivayetiesas alınarak öğretilmektedir.



Eksik anlatım var: He zamiri otre kendinden önceki esre olursa uzatılmaz.
Merhaba, Öneriniz için teşekkürler. Örnek verebilirseniz daha açıklayıcı olur. Şayet Kehf suresi 63. ayette bulunan اَنْسَان۪يهُ kelimesini kastediyorsanız öncesi zaten uzatma harfi olduğundan uzatılmaz. Başka izahınız olursa yazarsanız memnun oluruz. Allah’a emanet olun.
Zamir ötre olup kendinden önceki esre zaten olamaz. Bu Arapça dil kurallarına aykırıdır. Zamirden önce esre okunursa zaten zamir de esre okunmak zorundadır. Eğer zamirden önce harf-i med olan yâ’yı kastediyorsanız zaten uzatılmaz.
Zamir ötre ise kendinden önceki harfin harekesi ya ötre ya da üstün olmak zorundadır. Arapça dil kuralları gereği zaten zamir kendinden önceki mecrur (müfred halde esre okunur deriz) ise zamir de esre olur. Bunun dışında zamirin ötre olup kendinden önceki harfin harekesi esre zaten olamaz.
harika
Selam aleyküm
Ayet-el kursi de ve daha birçok yerde
“Allahu le ilahe illa hu” derken “ilahe” deki “he” uzatılır mı
Aleykum selam. Oradaki “he”zamirolmadığından ve uzatılmaya herhangi bir neden olmadığından dolayı uzatılmaz.
Bakara 70. Ayet teşebehe derken he uzatılır mı? Uzatılmazsa neden?
Merhaba, Teşabehe kelimesinin sonunda bulunan “he” zamir olmayıp kelimenin kendisinde var olan bir harftir. Bu nedenle uzatılmadan okunur. Allaha emanet olun.
Feglem ennehü deki zikirde bazı hoca arkadaşlar mesela mushafları inceleme kurulu başkanı Fatih okumuş bile laila he derken he yi bir elif uzatıyor sebebi nedir acaba bir bilginiz varmı
“Enneu” kelimesinde zamir uzatılarak (med) okunur. Fakat “ilahe” kelimesinde “he” harfi zamir değildir ve uzatılmaz. Uzatılması ve med olarak okunması doğru değildir. Bahsettiğiniz hocamızın böyle okuyuşunun olup olmadığı konusunda bir bilgim yok. Okuyuşla alakalı link gönderirseniz değerlendirme yapabiliriz. Allah’a emanet olun.
Hüvallahüllezideki 22 ayette hüve kelimesi durak var nasıl okunur. Allah’a emanet olun
“Huve” kelimesinde durulduğunda “vav” harfindeki ötre (damme) cezime dönüşür. Cezime dönüşen “vav” harfi uzatma harfi olmuş olur. Artık “huve” kelimesini “huu” diye uzatarak okuruz. Medd-i tabii gibi okunur. Konuyla alakalı tecvid konularından olanMedd-i Tabiibahsine bakabilirsiniz.
Es selamu aleyküm, ha zamiri ötre kendinden önce ötre gelir ise uzatılır mu?,
Bir de ha zamiri Esre kendinden önceki de esre gelir ise uzatılır mı? Allah celle celaluhu razı olsun
Aleykum Selam, Birinci örnekte He zamiri ötre kendinden önce de ötre gelirse He zamiri uzatılarak okunur.
وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ
İkinci örnekte ise He zamirİ Esre kendisinden önceki harf Esre olursa yine Zamir uzatılarak okunur.
حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
He zamirinin harekesi ötre, kendinden önceki harfin harekesi ise esre olursa, he zamiri çekilmez: (Muminun 23/19, s. 344; Saffat 37/42, s. 448) فَوَاكِهُ
Değerli kardeşim فَوَاكِهُ kelimesindeki he zamir değildir. Kelimenin yapısında olan he harfidir o nedenle çekilmez. فَوَاكِهُ meyveler anlamına gelir.
Tı durağında kelime he harfi ile bitiyorsa nasıl durulur.mesela ‘lehu’
‘Behu’ tihi( tihi deki hinin gizli medi var.) uzatılarak mı yada cezimlimi durulması gerek.nur suresinde var bu örnekler
Altında çeker işareti olan He zamiri ayet sonunda veya duraklarda uzatılarak mı durulacak
Merhaba, şimdi uzatma harfinin üstü ötre esre üstün falan olsa yine de ha harfi uzatılmayacak değil mi? Teşekkürler.
He zamiri esre veya üstün olabilir mi ozmanlarda uzatılırmi
Merhaba,
He zamiri sadece iki hareke ile gelir:
هُ (ötre)
هِ (esre)
هَ (üstün) şeklinde zamir olmaz. Eğer bir kelimenin sonunda هَ (üstün) varsa, bu artık zamir değil kelimenin aslî harfidir.
Uzatma (Med) meselesi
Zamir olan هُ / هِ, iki hareke arasında geldiğinde uzatılabilir. Buna tecvidde Meddi Sıla denir.
İki durum vardır:
1. Meddi Sıla Suğra (küçük sıla)
Eğer zamirden sonra hemze gelmezse 1 elif miktarı uzatılır.
Örnek:
بِهِ – لَهُ – فِيهِ
2. Meddi Sıla Kübra (büyük sıla)
Eğer zamirden sonra hemze gelirse daha fazla uzatılır.
Örnek:
بِهِ أَحَدٌ
إِنَّهُ أَنْزَلَهُ
Özet
He zamiri üstün (هَ) almaz.
Zamir sadece هُ veya هِ şeklinde gelir.
Bu zamir iki hareke arasında olursa uzatılabilir (Meddi Sıla).
Eğer هَ varsa bu zamir değildir, kelimenin aslî harfidir.
Şimdi bagzi yerlerde çekilir bagzi yerlerde çekilmez demişsiniz yani şöyleki kelimenin aslından olan he leri nasıl anlayacagiz
Merhaba,
Çok güzel bir soru. Burada önce şu noktayı ayırmak gerekir:
Kur’ân’da kelimenin sonunda gelen هُ / هِ bazen zamir (zamîr-i gâib) olur, bazen ise kelimenin aslî harfidir. Yani her kelime sonundaki he zamir değildir.
1. Zamir olan “هُ / هِ”
Eğer kelimenin sonundaki هُ veya هِ, “onu / onun / kendisini” anlamı veriyorsa bu zamirdir. Buna هاء الضمير denir.
Örnekler:
رَبُّهُ (rabbuhu) → onun Rabbi
كِتَابُهُ (kitâbuhu) → onun kitabı
لَهُ (lehu) → ona / onun için
بِهِ (bihi) → onunla
مِنْهُ (minhu) → ondan
İşte uzatma (med) kuralı bu zamir olan هُ / هِ için geçerlidir.
2. Zamir olmayan “ه”
Bazı kelimelerde sondaki ه, kelimenin aslındandır. Yani zamir değildir. Bu durumda uzatma kuralı uygulanmaz.
En bilinen örnek:
اللّٰه (Allah)
Buradaki ه, zamir değildir; kelimenin aslî harfidir.
Kur’ân’da bu tür kelimeler çok azdır. En bilinenleri şunlardır:
اللّٰه
إِلٰه
وَجْه
Bu kelimelerdeki ه, zamir olmadığı için zamir meddi uygulanmaz.
3. Önemli bir işaret
Zamir olan “ه” asla “هَ” (he + Fetha/Üstün) şeklinde gelmez.
Zamir sadece şu iki şekilde olur:
هُ
هِ
Eğer kelimenin sonunda هَ (Üstün) varsa, bu zamir değildir, kelimenin aslî harfidir.